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domingo, 9 de agosto de 2020

CHIQUITOY PREHISPÁNICO 2: EL QHAPAQ ÑAM EN LOS TRAMOS DE CHIQUITOY.

CHIQUITOY PREHISPÁNICO 2: EL QHAPAQ ÑAM O CAMINO INCA Y EL TRAMO DE CHIQUITOY.

El Qhapaq Ñan o Gran Camino Inca, constituye el camino principal de una extensa red de comunicación que se había organizado a lo largo de los muchos siglos de civilización andina y que los incas habían articulado, como parte de un proyecto político integrador y expansionista de magnitud continental llamado Tawantinsuyu, que alcanzó su máxima expresión en el siglo XV. Comprendía los países de Colombia, Ecuador, Chile, Argentina y Perú. Parte de ese extenso camino se encuentra entre Chiquitoy Viejo, Huaca Colorada, Playa Tres Palos, Huanchaco y Cerro Piedra Parada. Es tal vez, el más grande de la Región La Libertad. El proyecto Qhapaq Ñan registró en la campaña 2004 el tramo del camino costero entre los valles del Santa y Chicama, registrando un total de 83 sitios arqueológicos en los que se incluyen Chiquitoy Viejo y Huaca Colorada.
Antonio Raimondi realiza todo el trayecto costero desde Lima hasta Trujillo, desde aquí continua rumbo al valle de Chicama, partiendo el 28 de abril 1859 haciendo una escala en la “aislada” iglesia de San José, describe Huanchaco y continua a Santiago de Cao, distante 50 km. “por el camino del litoral”, trayecto que cruza el valle de Moche a Chicama (Santillana 1989).

QHAPAQ ÑAN DECLARADO PATRIMONIO MUNDIAL.

El gobierno peruano el año 2001 a través del Instituto Nacional de Cultura hoy  Ministerio de Cultura, promovió la iniciativa multinacional para la postulación de la red vial de caminos Qhapaq Ñan, en la lista tentativa del Patrimonio Mundial, el cual fue apoyado por los representantes de los estados partes de Argentina, Bolivia, Colombia, Chile y Ecuador; iniciando así un trabajo pionero con una visión integradora entre seis países hermanos que duró más de una década de arduo trabajo, convirtiéndose en un hito sin precedentes para América del Sur, lograr que el 21 de junio del año 2014 en la 38° Reunión del Comité de Patrimonio Mundial de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura – UNESCO, llevada a cabo en la ciudad de Doha – Qatar, inscriba en la Lista del Patrimonio Mundial al “Sistema Vial Andino Qhapaq Ñan”, en la categoría de Itinerario Cultural Transnacional.

EL CAMINO DE LOS LLANOS (COSTA): ENTRE LOS VALLES DE CHICAMA Y MOCHE.

Al igual que el camino longitudinal de los Andes, el Qhapaq Ñan comprendió un tramo que se prolongaba desde el extremo norte del Perú, pasando por toda la franja costera hasta el norte de Chile; un trayecto aproximado de 3943 kilómetros pasando por 52 valles costeños (Ministerio de Cultura 2013). Este importante camino sirvió como un medio integrador político y administrativo de las poblaciones asentadas en toda la franja costera bajo el dominio imperial Inca.



EL QHAPAQ ÑAN O CAMINO INCA..

CARACTERÍSTICAS CONSTRUCTIVAS.

Las características del camino de los llanos fueron descritas por cronistas como, Pedro Pizarro (1968 [1533]), Pedro Cieza de León (1963 [1553]), Agustín de Zárate (1968 [1555]) entre otros. En el siglo XIX, viajeros y científicos como Antonio Raimondi recorrieron el camino costero (Hyslop 2014, Santillana 1989). Y en estos tiempos, el Qhapaq Ñan – Sede Nacional en sus campañas 2003 y 2004 (Instituto Nacional de Cultura 2006) registraron tramos que todavía conservan gran parte de sus características formales.

El cronista Agustín de Zárate (1555) recorrió este importante camino dejándonos una descripción muy precisa de sus elementos constructivos:
“[…] hicieron un camino que casi tiene cuarenta pies de ancho, con muy gruesas tapias de un cabo a otro, y cuatro a cinco tapias de alto, y en saliendo de los valles, continuaba el mismo camino en arenales, hincado palos y estacas por cordel, para que no se pudiese perder el camino […]” (Zarate 1968 [1955]:138).
Por su parte, John Hyslop (1992) registró 5 tramos del camino costero entre los valles de Zaña, Jequetepeque, Cañete, Chincha y Pisco. Esta experiencia le permitió definir dos categorías de caminos en desiertos arenosos, las cuales clasificó:

1.CON POCA O NINGUNA CONSTRUCCIÓN FORMAL:

•   Con hileras de postes de madera
•   Con hileras de piedra
•   Sendas de arena
•   Caminos señalizados por pilas de piedra

2. CON ELEMENTOS DE CONSTRUCCIÓN FORMAL.

•   Caminos con muros laterales en piedra, adobe o tapia.
•   Caminos con bordes señalizados por hileras simples de piedra.

Rutas demarcadas por la remoción de piedras de la traza de camino. Es importante indicar que estas características formales del camino son recurrentes en determinados espacios geográficos de la costa. En los valles irrigados el camino mantenía un trazo recto delimitado o encerrado por muros de tapia que sobrepasaban el metro de altura, y casi siempre colindante a campos de cultivo (Hyslop 2014). Inmediatamente a la salida de los valles irrigados, el camino mantenía un ancho que alcanza hasta 30 metros, encerrado con muros laterales de barro o piedra. Encontramos este tipo de caminos en la costa norte entre Pacasmayo a Guadalupe, Zaña, Chicama, Moche y Casma (Instituto Nacional de Cultura 2006).
Después de salir del valle irrigado y tomar el camino que ingresa al desierto, el trazo se presenta despejado, destacándose como un sendero asociado a montículos de piedra y arena a manera de “pilas” o “mojones” (Hyslop 2014: 115), también postes de madera que cumplían la función de señalización o marcadores del camino. Evidencias de este tipo de elementos arquitectónicos se ha registrado en el desierto de Ocucaje – Ica (Instituto Nacional de Cultura 2004, Ministerio de Cultura 2013).
Un indicador importante para la identificación del camino de la costa es su infraestructura lineal o la rectitud de su trazo, sobre todo al ingreso de los valles irrigados, siempre orientado de Norte – Sur, cruza la franja costera de forma longitudinal asociado a caminos trasversales que continúan por los principales valles. Otro aspecto a destacar del camino costero es su asociación a sitios locales que pueden o no tener componentes incas en su conformación (Conrad 1977, Hayashida 2003, Hyslop 2014). A diferencia del camino longitudinal de los Andes que contiene sitios intermedios entre un centro administrativo a otro (Hyslop 1992), en la costa norte sobre todo la problemática es distinta ya que los sitios registrados no presentan el típico patrón Inca y son escasos los sitios en el desierto.
La magnitud y complejidad de los caminos en el norte del Perú demuestran una red vial planificada con tipos de caminos que presentan entre 29 metros a 8 metros de ancho, con arquitectura de muros laterales de adobe y piedra; y caminos sobre elevados con calzadas de tierra, manteniendo la rectitud sobre el relieve plano y ondulado del terreno, rodeados por desiertos de arena o bosques de algarrobos.

SUBTRAMO DEL VALLE CHICAMA – MOCHE.

Se ubica en el espacio desértico formado entre los límites sur del valle de Chicama y límite norte del valle de Moche y, cruzando toda la franja costera sobre un tablazo colindante a las estribaciones del Cerro Campana. Para el registro del Subtramo camino Chicama - Moche se ha sectorizado en cuatro segmentos y tres secciones de camino, en un trayecto aproximado de 17 kilómetros. La metodología utilizada para la sectorización y registro del camino se basa en la Guía de Identificación y Registro del Qhapaq Ñan (Ministerio de Cultura 2013) y el empleo de las cartas Nacionales 1/100000 16 – e Chocope y 17 – e Trujillo. A continuación, presentamos los segmentos y secciones del subtramo Chicama - Moche.

SEGMENTO CHIQUITOY VIEJO.

Este segmento conserva una longitud de 300 metros y se encuentra ubicado dentro del área de influencia del sitio arqueológico de Chiquitoy Viejo, limitando al norte por dunas de arena y hacia el sur por una trocha carrozable y campos de cultivo que han afectado su traza en un trayecto de 270 que lo separan con el Segmento Chiquitoy I. El camino se caracteriza por presentar muros laterales hacia sus márgenes que no sobrepasan el metro de altura con un ancho promedio de 9 metros, la calzada es básicamente de arena y el camino mantiene una traza recta. Destaca un camino secundario que se desprende del camino principal con dirección al sector principal de Chiquitoy Viejo. Este camino se encuentra formado por dos muros laterales de adobe con un ancho promedio de 3 metros y probablemente tenía una longitud de 500 metros.


CAMINO AL COMPLEJO CHIQUITOY VIEJO. 



SEGMENTOS O TRAMOS DEL CAMINO CHIQUITOY VIEJO Y EL COMPLEJO DEL MISMO NOMBRE. VISTA NOR OESTE-SUR ESTE. 

TRAMO CHIQUITOY VIEJO I

Este segmento se encuentra asociado al segmento Chiquitoy Viejo por la proyección de su traza que ha sido impactado hacia el norte por campos de cultivo y hacia el sur por la trocha carrozable que accede a la localidad de Chiquitoy. El camino mantiene un ancho promedio de 9 metros, conservándose una longitud de 770 metros. El camino presenta elementos formales de construcción como muros laterales de adobe, observándose en el corte de un muro el perfil de forma trapezoidal manteniendo un ancho promedio de 60 centímetros en base y una altura que no sobrepasa el metro de altura.


SEGMENTO DE CAMINO: CHIQUITOY VIEJO I

TRAMO CHIQUITOY VIEJO II

Esta sección es una prolongación del camino costero que viene del segmento Chiquitoy Viejo I y se une con el segmento Huaca Colorada pero que ha sido cortado en su extremo norte por la carretera a la localidad de Chiquitoy y afectado por el corte de un canal moderno en su extremo sur. El segmento conserva una longitud de 990 metros. El camino se caracteriza por presentar muros laterales de adobe de 60 centímetros de ancho y 60 centímetros de alto, encerrando una calzada de 9 metros de ancho. El camino mantiene su rumbo norte – sur.

SEGMENTO DE CAMINO: CHIQUITOY VIEJO II. VISTA NOR OESTE- SUR ESTE. (TOMA DESDE LA CARRETERA CHIQUITOY-TRUJILLO


 SEGMENTO DE CAMINO A HUACA COLORADA

Su denominación deriva por que cruza diagonalmente por el lado oeste del sitio Lambayeque de Huaca Colorada. Se inicia en el límite Sur del segmento Chiquitoy Viejo II y el corte del canal moderno, manteniendo una longitud de 470 metros se caracteriza por su traza recta, pero denotando un ligero quiebre a 240 metros de haberse iniciado, quiebre que se proyecta hacia el sur. Presenta un ancho promedio de 9 metros, delimitado por los muros laterales hacia ambos lados de adobe que no sobrepasan el metro de altura.


Muro lateral de adobe en el Segmento de camino Chiquitoy Viejo I, que lleva hacia Huaca Colorada.

SECCIÓN DE CAMINO: PAMPA CHIQUITOY VIEJO.

Esta sección se ubica al sureste del segmento Huaca Colorada. La traza del camino en esta sección ingresa al área desértica conservando una longitud de 5 kilómetros, presentando en su conformación alineamientos de piedra que no sobrepasan los 20 centímetros de alto. Su traza mantiene una orientación noroeste - sureste, ampliando su franja costera que alcanza una distancia de 7 kilómetros con respecto a la línea de playa. Destaca la rectitud del camino delimitado alineamientos de piedra que le dan un ancho promedio de 25 metros destaca la calzada de arena sobre un terreno horizontal. Se ha registrado un camino secundario que se desprende del camino costero con rumbo suroeste hacia la quebrada Tres Palos y la línea de playa.



Muro lateral de adobe del camino en el sector Huaca Colorada.

Tramo de camino Huaca Colorada -  Playa Tres Palos.

SECCIÓN PAMPA EL ALTO.

Esta sección se ubica en el sector conocido como Pampa El Alto frente a las estribaciones del cerro Campana, limitando por el norte con el segmento pampa de Chiquitoy Viejo y hacia el sureste con la sección Cerro La Virgen. Esta sección mantiene un trazo recto con orientación noroeste - sureste, abarcando una longitud aproximada de 7.6 kilómetros. El camino cruza sobre un terreno arenoso formado por dunas no muy elevadas en un terreno sinuoso. Entre sus características formales destaca el ancho promedio de 25 metros formado por dos muros laterales ubicados hacia ambas márgenes. Los muros se encuentran formados por dos hileras de piedra rellenadas con piedras de menor tamaño. Se ha registrado un sitio asociado ubicado a la vera del camino formado por estructuras de planta rectangular. De esta sección se bifurcaría el camino PT-7 registrado por Beck (1979) que se proyecta de norte a sureste, avanzando paralelamente a la sección Cerro La Virgen y finalizando en el sitio H351668 (Hyslop 2014).


Muro de piedra en el sector de camino en Pampa de Chiquitoy Viejo. 

Camino en Pampa de Chiquitoy Viejo. 

SECCIÓN CERRO LA VIRGEN.

El punto de inicio se ubica a solo 230 metros del sitio arqueológico Cerro la Virgen A y B, en el límite norte del valle de Moche orientado hacia el sector denominado como Pampa El Alto manteniendo un relieve plano y horizontal. El camino alcanza una longitud de 2.50 kilómetros manteniendo un ancho promedio de 29 metros destacando su rectitud con una orientación noroeste - sureste. Esta sección se caracteriza por su calzada despejada en un medio desértico, se encuentra delimitado por muros laterales de piedra que presentan una elevación hasta 1.80 metros. La técnica constructiva de los muros laterales se caracteriza por el empleo de dos hileras de piedras simples o cantos rodados de diversos tamaños superpuestos una encima de otra sin ningún tipo de mortero. En el eje del camino se contempla toda su magnitud y profundidad con respecto a los muros laterales. Este segmento actualmente viene siendo afectado por pozas de tratamiento de aguas residuales, campos de cultivo y la construcción de granjas avícolas, así como una cantera que viene afectando gravemente al sitio Cerro La Virgen B.


Vista general del camino en la sección Cerro La Virgen.


Camino en Cerro La Virgen, foto: Emilio Gonzales 1953 (Fuente: Enrique Vergara y Luis Valle 2012)


Fuente: INC

SITIOS ASOCIADOS: CHIQUITOY VIEJO.

El complejo arqueológico de Chiquitoy Viejo se encuentra ubicado en el valle bajo del Chicama sobre su margen izquierda, presenta una planificación netamente Chimú. El sitio se compone de varios sectores destacando: La estructura principal orientado de norte a sur, recinto de planta rectangular con un gran patio abierto en forma de U de 300 x 250 metros, presenta muros exteriores los cuales alzan hasta 8 metros de altura el patio interior mide 155 x 95 metros. Dentro del componente principal se puede observar varios sectores de viviendas con depósito, una unidad administrativa y una plataforma funeraria. Esta estructura está asociada a un camino de acceso de 3 metros de ancho que conecta directamente con el camino costero. Asociado al camino costero se registran dos estructuras de planta cuadrangular ubicadas hacia ambas
El componente principal del sitio arqueológico de Chiquitoy Viejo se encuentra vinculado con el camino costero mediante un camino de 3 m de ancho con muros de adobe el cual se desprende con dirección al recinto cerrado terminando en el típico acceso Chimú en L, a diferencia del patrón inca donde el acceso a los tambos reales y centros administrativos corta en dirección hacia la plaza principal (Hayashida 2003).
márgenes del camino. La primera estructura de adobe de 7.20 x 7.40 metros y una segunda estructura se ubica frente a la primera también de adobe de 32.5 x 40.5.


Segmento de caminos Qapaq Ñam: Chiquitoy Viejo I, Chiquitoy Viejo II y Huaca Colorada.

COMENTARIO FINAL

Conquistado los Chimú, los cusqueños quedaron admirados por el avance tecnológico que desarrollaron en la planificación de sus ciudades, interconectadas mediante redes de caminos, así como la fabricación de cerámica a gran escala, el avance metalúrgico y textil (Rowe 1970: 329, Hayashida 1994:461). La tecnología vial Chimú también fue aprovechada por los ingenieros incas quienes aprendieron principios que se pueden inferir de las características constructivas de los caminos como es la linealidad o rectitud utilizado en áreas planas y la orientación hacia los principales centros administrativos costeños. Los Incas aprovecharon estas redes para el control político y administrativo de la región, reocupando algunos centros administrativos Chimú como Farfán, Tambo Real y Chanchan (Beck 1979, Hyslop 2014), construyeron nuevos establecimientos para controlar la producción y el flujo de bienes, como Chiquitoy Viejo (Conrad 1977); y levantaron sectores administrativos en las principales urbes Chimú como Tucume y la Viña (Netherly1998: 100, Hayashida 2003: 310).
John Hyslop realizó algunas observaciones con respecto a los caminos prehispánicos de la costa norte; observó las diferencias formales que existen entre los tramos de caminos de la costa norte con los de la costa sur, notando una ausencia de caminos formalmente construidos entre los desiertos de los valles de Rímac y Acari (Hyslop 1992: 111), destacando las características formales de los caminos ubicados en el área de influencia del dominio Chimú (Rowe 1970:328,335).
Los estudios sobre los caminos del valle de Chicama y Moche realizados por Beck (1979) le permitieron a Hyslop (2014:128) definir que gran parte de estos caminos fueron construidos bajo el desarrollo del estado Chimú y que los Incas estaban en proceso de construir sus propios caminos. El estudio de indicadores como la asociación del camino con asentamientos de neta filiación Chimú es vital para comprender esta problemática, algo que Hyslop y otros investigadores plantearon en su momento (Beck 1979, Campana 2005; Regulo Franco 2012, Prieto 2014, Hyslop 2014).
La escasa presencia de arquitectura y artefactos de estilo Inca en la costa norte como los khipus (Hyslop 2014:108) es atribuida a varios factores como la conquista tardía del área norteña, la confianza y respeto que tuvieron los Incas en los señores locales, la existencia previa de una fuerte tradición constructiva norteña (Hayashida 2003). A pesar de esta afirmación la mayor evidencia arqueológica del dominio Inca en la costa norte se encuentra en la cerámica (Hyslop 2014: 108). Se han hallado cerámica del estilo Inca en varios lugares entre el valle de Chicama y Moche (Conrad 1997, Netherly 1998). Se han hallado cerámica Inca provincial en la Huaca del Sol y La Luna sobre la margen izquierda del río Moche, en tumbas cerca de la Iglesia de Huanchaco. en la hacienda Salamanca, en el valle Chicama (Netherly 1998). También se han hallado cerámica Inca Provincial en médanos de San José al sur de la zona de cultivo del valle de Chicama, y en Chiquitoy Viejo (Geoffrey Conrad 1977).


Camino alterno hacia el Sagrado Cerro Piedra Parada o Rupipe no registrado por el Proyecto Qapac Ñam, entre el camino Huaca Colorada - Playa Tres Palos.

La actualización del camino costero en el subtramo Chicama - Moche nos ha permitido corroborar la información proporcionada por Beck (1979) y Hyslop (1992) sobre el tramo del camino WC-12, la cual vendría a ser en nuestra sectorización los segmentos Chiquitoy I y II y el tramo WC 10 correspondiente a la sección Pampa de Chiquitoy Viejo. En esta última sección, Beck registro estructuras de adobe ubicados hacia el oeste del camino principal, construcciones que Hyslop no pudo ubicar (Hyslop 2014). Estos muros de adobe corresponderían a una sección de camino que se bifurca a 1 kilómetro al sur del sitio Huaca Colorada para continuar con rumbo oeste, con dirección a la línea de playa “Tres Palos” en la localidad de Chiquitoy.
El segmento Cerro La Virgen de nuestro registro corresponde al camino PT – 8 registrado por Beck (1979), la cual hemos denominado así por orientación directa al sitio Cerro la Virgen B. Conservando un ancho promedio de 28 metros, delimitado por muros laterales que sobrepasan el 1.50, destaca también dos amontonamientos de piedra ubicados hacia ambas márgenes del camino al inicio del límite norte. Conforme al registro de Beck y Hyslop no se observa evidencias de material cerámico inca en superficie a diferencia del camino PT – 7 (Beck1979), que se bifurca desde el segmento Pampa El Alto hacia el sureste y en la cual se observa en superficie material cerámico Chimú – Inca. Hacia el extremo sur del camino PT-7 se ha asociado el sitio H351668, conformado por una estructura de planta rectangular de tres lados (Hyslop 2014: 126)
El subtramo Chicama - Moche se encuentra asociado a dos asentamientos de envergadura como Chiquitoy Viejo y Chan Chan, esta última fue la capital del estado Chimú que luego de su caída formó parte de una red de centros administrativos sujetos al estado imperial Inca. Luego del abandono de Chan Chan, el sitio de mayor importancia en la región fue Chiquitoy Viejo (Conrad, 1977, Hayashida 2003), el cual posiblemente cumplió la función de controlar el flujo de bienes con dirección a Cajamarca.
Otra apreciación del subtramo Chicama – Moche es que contiene evidencias de un camino formalmente construido en pleno desierto caracterizada por alineamientos de piedra de doble hilera, con calzada de arena, con su traza orientado de norte a sureste desplazándose frente a las estribaciones occidentales del cerro o Apu Campana (Regulo Franco 2013). Este subtramo sería una excepción a lo indicado por Hyslop con respecto al camino costero en áreas completamente desérticas.
Finalmente, queda por resolver aún muchas interrogantes con respecto a la importancia de este subtramo del camino costero ¿Correspondería Chiquitoy Viejo a un asentamiento de origen Chimú o Inca? ¿Qué estrategias de control político utilizaron los Incas para el dominio de esta región? ¿Qué función cumplieron los sitios intermedios asociados directamente al camino, estructuras como el sitio H351668, formaron parte de asentamientos de control Chimú o Inca? Para responder estas interrogantes es necesario que se profundice en el estudio de la red de caminos prehispánicos en el área y en otras regiones de la costa norte para conocer las implicancias del tráfico, la sistematización de sus componentes arquitectónicos y su relación con los asentamientos asociados.

FUENTE: Lic. Joseph A. Bernabé Romero. Arqueólogo de la Coordinación de Identificación y Registro de la Red Vial Inca Qhapaq Ñan – Sede Nacional - PERÚ.

FOTOS: Instituto Nacional de Cultura.
Ing.Víctor Cipirán Barros (Archivos);  Grupo Amigos Siempre Amigos (ASA), Portal de Chiquitoy.

ANEXO.



sábado, 18 de julio de 2020

CHIQUITOY PREHISPÁNICO: HUACA MÉDANOS-HUACA COLORADA-CHIQUITOY VIEJO.


CHIQUITOY PREHISPÁNICO:

MONUMENTOS ARQUITECTÓNICOS (HUACAS) DEL EXTREMO SUR DEL VALLE DE CHICAMA, COSTA NORTE DEL PERÚ.

El valle de Chicama es una de las regiones arqueológicas más ricas de la costa norte del Perú. Desde los tempranos trabajo realizados por Rafael Larco Hoyle quien identificó culturas como la Cupisnique y Salinar, así como su extenso trabajo sobre la cultura Moche (Larco 2001), se pudo advertir la importancia de esta región. en este valle, también se encuentra uno de los más extensos asentamientos del periodo lítico o Pre-cerámico temprano, denominado la Sociedad “Paijanense” (12,000 b.P.) (Chauchat 1975). sin embargo, el valle de Chicama es quizá más conocido hoy en día porque allí se encuentran sitios arqueológicos que han sido extensamente investigados como el Complejo arqueológico el brujo, que incluye Huaca Prieta (Pre-cerámico) y Huaca Cao (Moche) (Bird et al. 1985; Dillehay et al. 2012; Franco 2009). en este último se descubrió la tumba de una poderosa gobernante, sacerdotisa y miembro de la élite Moche. Del mismo modo, en el Complejo arqueológico el brujo, un proyecto conducido por el actual director del Peabody
Museum at Harvard University, viene excavando un extenso pueblo e iglesia del periodo Colonial temprano del siglo XVI Y XVII (Quilter et al. 2010).
A pesar de la riqueza arqueológica mencionada, el valle de Chicama cuenta con varias decenas, sino cientos de ‘huacas’ o pirámides truncas aso- ciadas a otros restos arquitectónicos de carácter monumental, doméstico, cementerios y sistemas de irrigación. numerosas prospecciones arqueológicas y reconocimientos en campo han dado cuenta de la abundancia de sitios en este valle costeño, lo cual indica que fue un espacio geográfico propicio para el desarrollo de sociedades complejas (Larco 1945; Kosok 1965; Castañeda y vega 1991; Russell et al. 1994).

HUACA COLORADA, VISTA DESDE EL SUR.

En el presente artículo, queremos llamar la atención de un área relativamente olvidada en términos de investigación arqueológica en este valle. se trata del extremo sur del valle de Chicama, el cual colinda a su vez con el extremo norte del valle de Moche, convergiendo ambos en un desierto coronado por el macizo cerro Campana.
En las cercanías del pueblo de Chiquitoy, al menos tres sitios de carácter monumental, los cuales fueron aparentemente construidos en diferentes periodos prehispánicos, conforman el núcleo arqueológico-monumental de esta zona. alrededor de ellos existen numerosos asentamientos arqueológicos más pequeños, así como restos de caminos, murallas, obras de ingeniería hidráulica prehispánicas y grandes conchales superficiales, que parecen ser el resultado de acumulación de desechos domésticos y de actividad artesanal en el pasado.

HUACA MÉDANO

Este edificio prehispánico es particularmente interesante dado que se encuentra construido en el flanco sur de un promontorio rocoso bajo en el límite sur del valle de Chicama..

HUACA MÉDANO, VISTA DESDE EL ESTE.

Se trata de una plataforma cuadrangular casi perfecta (53 x 52 metros) hecha íntegramente en adobes. al parecer, su fachada principal estuvo orientada al sur con un acceso restringido que daba ingreso a un sistema de patios y ambientes amplios hacia el norte y este. al igual que en Huaca de la luna en el valle de Moche, la Huaca Médano tiene una plataforma elevada en su esquina noreste, que está conformada por un patio central rodeado de aproximadamente 20 ambientes más pequeños. Posiblemente este patio y los ambientes sean el resultado de una reocupación durante el periodo intermedio tardío de la sociedad.

DETALLE DE ADOBES DE DOS FASES DISTINTAS EN HUACA MEDANO.

Sin embargo, el sitio tanto por su forma como por los materiales asociados parece haber tenido una ocupación primariamente Moche y luego fue vuelto a ocupar por los Chimú. sobre el particular, en el lado este de la plataforma de Huaca Médano existen unos montículos bajos, los cuales parecen haber sido parte de un cementerio que ha sido intensamente huaqueado. entre los restos dejados por los saqueadores, se han registrado fragmentos de botellas finas con iconografía compleja, típicos de Moche IV.


 Inmediatamente al norte de la plataforma noreste, se encuentra casi al mismo nivel el promontorio rocoso, el cual presenta una superficie aplanada. en algunos sectores se observan hoyos cavados e intencionalmente trabajados por el hombre, pero éstos últimos están cubiertos por la arena acarreada por el paso de los años. en una de las visitas realizadas por el autor de este articulo con el Dr. Jeffrey Quilter, director del Peabody Museum of Archaeology and Ethnology at Harvard University y otros colegas norteamericanos, uno de ellos, el Dr. Jeffrey Frost, notó que tanto al este como al oeste del promontorio rocoso se podía apreciar lo que parece ser restos de un camino ceremonial que partía o convergía en la cima de este rasgo natural en medio del desierto.

CERÁMICA MOCHE IV DE HUACA MEDANO.

Hacia el sector sur y suroeste de Huaca Médano, parece extenderse un sector residencial, el cual está densamente cubierto por la arena acarreada por el viento.

VISTA DE SECCIÓN DE LA MURALLA DE ADOBES EN LAS INMEDIACIONES DE LA HUACA MEDANO.

Aproximadamente a unos 900 metros al este de Huaca Médano y cruzando la trocha carrozable que es uno de los accesos al moderno pueblo de Chiquitoy, se registró vestigios de lo que parece ser una muralla prehispánica. a diferencia de las típicas murallas del periodo intermedio tardío, hechas con piedra canteada y guijarros de las quebradas, ésta está hecha íntegramente de adobes de barro e incluso se encuentra en- lucida (Figura 7). en su recorrido, se han hallado fragmentos de cerámica de varios periodos, pero ciertamente destacan aquellos del periodo Mo- che (350-900 d.C.) y el periodo transicional (900- 950/1000 D.C.).

CAMINO QUE CONVERGE O PARTE DEL PROMONTORIO ROCOSO JUNTO A HUACA MEDANO.

VISTA DESDE EL NORTE EN LA CIMA DE HUACA MEDANO.

Un descubrimiento que nos llamó mucho la atención fue la presencia de un fragmento de una “porra emblemática” típica de la sociedad Moche y que se encuentra re- presentada en la iconografía coronando edificios importantes. quizá esta muralla sea de origen Moche al igual que Huaca Médano y posteriormente fue reutilizada por los Chimú.

CERÁMICA MOCHE Y DE ESTILOS MÁS TEMPRANOS HALLADA EN LAS INMEDIACIONES DE LA MURALLA.

FRAGMENTO DE CERÁMICA, TÍPICO DEL PERIODO TRANSICIONAL, CERCA DE LA MURALLA DE ADOBES.

FRAGMENTO DE PORRA EMBLEMÁTICA POSIBLEMENTE MOCHE HALLADA EN LAS INMEDIACIONES DE LA MURALLA DE ADOBES.

Sólo con excavaciones arqueológicas y un programa de investigaciones podremos tener una idea más clara del proceso ocupacional de estos vestigios. esta muralla se extiende por más de un kilómetro en dirección suroeste y parece flanquear o delimitar las faldas norte del cerro Piedra Parada. en su recorrido se han observado plataformas, posibles cementerios y otras estructuras arquitectónicas.


HUACA COLORADA.

Este monumento prehispánico es quizá uno de los más espectaculares de toda la costa norte del Perú. lamentablemente nunca ha sido excavado y por lo tanto se desconocen detalles sobre su historia ocupacional, usos, etc. Huaca Colorada es muy familiar entre los habitantes del valle de Chicama, pues se encuentra a la vera del camino que antiguamente conectaba este valle con la ciudad de Trujillo al sur. el continuo transitar de mercaderes, campesinos, arrieros y viajeros ha generado el surgimiento de múltiples leyendas en torno a este edificio, desde que traga ‘huaqueros’ hasta que de sus entrañas salen becerros de oro y carbunclos con bolas luminosas en su cabeza. Fue el acervo popular, quien nombró a este sitio como “Colorada” debido a que, según descripciones tempranas, la fachada de este edificio presentaba restos de enlucido de barro pintado de color rojo, el cual lamentablemente se fue perdiendo con el paso de los años hasta desaparecer por completo.
Sin embargo, desde el punto de vista ‘arqueológico’ este sitio fue notado por primera vez por Paul Kosok quien publica una foto aérea de la zona (Kosok 1965). Posteriormente el sitio fue investigado por el Profesor de la escuela de arqueología de la Universidad nacional de Trujillo, Francisco Seoane quien a la fecha ha sido el investigador que ha recopilado la mayor cantidad de antecedentes e información sobre este monumento, la cual esta condensada en su tesis universitaria (Seoane 2006).
Huaca Colorada es un edificio piramidal trunco inclinado y formado por tres cuerpos o plata- formas superpuestas. la plataforma de base tiene aproximadamente 67 x 67 metros, mientras que el segundo cuerpo o plataforma tiene aproximadamente 46 x 50 metros y el último cuerpo o plataforma tiene 30 x 36 metros.


VISTA GENERAL DE LA FACHADA DE HUACA COLORADA DESDE EL NORESTE.

HUACA COLORADA DESDE LA PLAZA POSTERIOR, ZONA SUR.

Lo que más llama la atención de esta gran pirámide es que su ‘fachada’ se orienta al norte, con una gran rampa central que conduce desde la superficie hasta aparentemente la base de la segunda plataforma del edificio, mientras que una gran plaza amurallada se encuentra en la parte posterior del edificio en vez de estar al frente del mismo.

VISTA GENERAL DE LA GRAN PLAZA POSTERIOR DESDE LA CIMA DE HUACA COLORADA.

 Sin embargo, cabe indicar que en el amplio espacio abierto frente a la fachada principal de este edificio se pueden apreciar restos de muros bajos de adobes y abundante material cerámico, lo que indica que bien puede haber más elementos arquitectónicos enterrados bajo la superficie actual del terreno y entre ellos los restos de una plaza.
Es difícil establecer si es que la rampa central continua hacia la tercera plataforma del edificio pues en este punto dicha área se encuentra cubierta por un relleno arrojado en tiempos coloniales y porque además en este punto el ángulo o inclinación/elevación del edificio se vuelve muy empinado y resulta difícil creer que la rampa llego hasta ese punto. esta rampa tiene un largo pro- medio de 50 metros de largo con un ancho de 3 a 5 metros y tuvo muros laterales bajos.
Desafortunadamente, un saqueo producido en el periodo Colonial destruyó la cima de esta pirámide. Una “compañía de huacas” excavó un enorme forado de más de 20 metros de diámetro y una profundidad actual de 8 metros (Delibes 2012). obviamente el gran forado debió ser más profundo, pero actualmente se encuentra cubierto por el acumulamiento de tierra y arena a lo largo de los siglos.

NÓTESE EL GRAN FORADO CENTRAL Y LOS CIENTOS DE ADOBES DISPERSOS, HUACA COLORADA.

El relleno extraído de este gran forado fue descartado hacia el frontis principal de la pirámide y su lado este. en la actualidad aún se pueden apreciar cientos de adobes que fueron parte de los rellenos que conformaron la estructura de este edificio. Cabe anotar que, en base a las observaciones hechas a partir de los forados de la fachada principal y posterior del edificio, éste fue construido con el sistema de rellenos de adobes.
la plaza ubicada en el sector posterior del edificio tiene un promedio de 152 metros de largo por 112 metros de ancho y se encuentra subdividida en su extremo norte. Presenta un acceso restringido en su muro oeste y al pie de la pirámide, se observa una suerte de plataforma rectangular baja. al interior de la plaza se han registrado fragmentos de cerámica y algunos restos malacológicos. numerosas escorrentías han surcado la plaza y han causado erosión del suelo en varios puntos de la misma.

NÓTESE EL ACARREO EÓLICO Y LA EROSIÓN DEL SUELO EN LA PLAZA DE HUACA COLORADA.

Hacia el oeste de la plaza (aproximadamente 85 metros) se ubica un camino prehispánico amurallado posiblemente del periodo intermedio tardío (Chimú) y que también fue utilizado durante el Horizonte tardío (Chimú-inca e inca). actual- mente se ha conservado un tramo de 2.10 km donde se puede apreciar que el ancho promedio de este camino fue de 10 metros. es muy posible que esta vía se asocie con el camino amurallado que pasa por el lado este de Huanchaco, terminando a una distancia de casi 3 km del Cerro la Virgen, en el extremo norte del valle de Moche (Beck 1979). en una oportunidad, el autor de esta nota recorrió a pie este camino. si bien es cierto el segmento amurallado termina en la distancia indicada, en el terreno se puede observar clara- mente un sendero ancho, el cual al recorrerlo presenta gran cantidad de fragmentos de cerámica, desechos malacológicos y artefactos líticos. este ‘sendero’ (de varios metros de ancho que parece seguir una hondonada o cauce seco de río) se extiende por los próximos 12.5 km, aproximada- mente, para luego aparecer en el extremo sur del valle de Chicama como un camino formal amurallado que es el que pasa cerca a Huaca Colorada. es interesante que este camino presente material cerámico asociado a Salinar (200 a.C. – 100 d.C.), Moche (350-900 d.C.), Chimú, Chimú-inca (1100- 1532 d.C.) e incluso Colonial (1532-1821 d.C.). esto indica que al margen de la construcción ‘formal’ con paredes en el extremo norte del valle de Moche (Huanchaco) y en el extremo sur del valle de Chicama (Huaca Colorada), este camino debió ser una ruta tradicional que unía a las poblaciones de ambos valles desde mucho antes que Chimú e incluso el Horizonte Medio. Cabe anotar que este camino fue descrito hace muchos años, así como los sitios asociados por Colleen Beck, quien incluyó esta zona como parte de su tesis doctoral (Beck 1979).
Cerca de Huaca Colorada, aproximadamente a 470 metros al noreste, se encuentra un promontorio rocoso en cuya base se han registrado aterrazamientos asociados a canales de irrigación y estructuras circulares de piedra. en el lado este del mismo promontorio se han registrado dos geoglifos, uno en forma de grecas rectangulares y otro de forma rectangular. Desde la cima de este promontorio rocoso se puede tener una vista general del valle de Chicama hacia el norte, el litoral hacia el oeste, las montañas hacia el este y las ex- tensas pampas eriazas hacia el sur y suroeste. es muy posible que este promontorio rocoso haya jugado un papel importante en la planificación de las obras hidráulicas que a continuación presentaremos.
En el sector al sureste de Huaca Colorada se registró un acueducto que es parte de una red hidráulica hasta hace poco ignorada por los arqueólogos. si bien es cierto Colleen Beck registró este sitio como parte de sus reconocimientos de zonas arqueológicas asociadas a los caminos prehispánicos de las inmediaciones, el sistema hidráulico en cuestión nunca ha sido mencionado ni descrito en la literatura arqueológica, mucho menos investigado. el 2007 pudimos definir la presencia de este canal que está conservado en un tramo de 5 km, el cual viene del noreste y se dirige hacia el sur para luego girar hacia el sur-oeste en dirección a las pampas eriazas que separan el valle de Chicama del valle de Moche. el canal recorre el flanco norte de los Cerros Piedra Parada y las faldas bajas del sector oeste del cerro Campana. el acueducto, se encuentra a casi 1 km de distancia de Huaca Colorada y es muy posible que ambas estructuras estén asociadas. este acueducto tiene un largo de 235 metros, una base de casi 20 metros y el canal que pasa un ancho de 2 a 4 metros. 

ACUEDUCTO AL ESTE DE HUACA COLORADA.

Todo el canal estuvo revestido de piedra y barro, y hay indicios que sugieren que la estructura que soporta el acueducto estuvo aterrazada con piedras y muros de retención. a 230 metros al este del acueducto pasa uno más pequeño, el cual parece que es más antiguo que el que venimos describiendo. en las pampas que rodean el acueducto se han registrado por lo menos 14 acequias regadoras que parten del canal que pasa por el acueducto y posiblemente irrigaban o pretendieron irrigar las pampas que hoy lucen desiertas. es posible que existan más canales y acequias, pero la gran cantidad de arena acarreada por el viento ha cubierto muchas de estas estructuras. es posible que aún existan los campos de cultivo propiamente dichos, los cuales serían muy valiosos para la ciencia arqueológica. en este sentido, lorenzo risco, licenciado en arqueología de la Universidad nacional de Trujillo, realizó un trabajo multidisciplinario en los campos de cultivo prehispánicos Chimú de la zona norte de Huanchaco, determinando elementos fehacientes que permiten concluir que dichos campos fueron utilizados, irrigados y sembrados en el pasado (Risco 2013).
el canal en cuestión se pierde en las pampas eriazas ubicadas al sur, justo por donde pasa hoy en día una quebrada. exploraciones con GRP (Ground Penetrating Radar) podrían ayudar a de- terminar la presencia y de ser el caso el recorrido de este canal. lo que nos parece más interesante es que se trate de un sistema de irrigación para- lelo al famoso canal intervalle de la Cumbre, el cual pasa por el otro flanco del Cerro Campana, transportando agua del valle de Chicama al valle de Moche (Moseley y Deeds 1982). este último sistema fue construido durante la hegemonía de la sociedad Chimú y parecería ser más tardío que el que hemos descrito.
a manera de hipótesis, nos gustaría proponer que el sistema de irrigación cerca de Huaca Colorada fue una red hidráulica construida por los mismos constructores que edificaron este monumento, posiblemente la sociedad Lambayeque, quienes, en su afán de ganar más tierras de cultivo, construyeron un centro ceremonial de la envergadura de Huaca Colorada y al mismo tiempo desarrollaron un sistema de irrigación para sembrar las tierras aledañas. si esta propuesta tiene sentido, estaríamos ante un caso excepcional para demostrar que los sistemas de irrigación expansivos como el aquí descrito, estaban fuertemente ligados y asociados al control religioso y al desarrollo de ceremonias y actividades que legitimaban el poder de las élites prehispánicas costeñas.
Huaca Colorada guarda muchas semejanzas arquitectónicas con edificios de carácter ceremonial registrados en el valle de Lambayeque, los que a su vez están relacionados a la sociedad del mismo nombre. entre estas características des- tacan la rampa central y la forma cuadrangular y trunca de las pirámides, lo que difiere del patrón arquitectónico precedente de la sociedad Moche (Shimada 1995). en el valle de Chicama se han hallado múltiples contextos y sitios asociados a la sociedad Lambayeque (Franco y Gálvez 2005) por lo que no sería de extrañar que Huaca Colorada pertenezca o haya sido construida por esta sociedad. lo interesante del caso, es que como ya han indicado otros investigadores, no se observa este patrón arquitectónico de carácter monumental al sur de Huaca de Colorada. es decir, este edificio es como una “línea en la arena” que marca el límite con arquitectura monumental de esta sociedad Lambayeque en los valles al sur de su foco de origen (Carol  Mackey,  comunicación  personal 2013).

ACUEDUCTO Y CANALES DE HUACA COLORADA.


CHIQUITOY VIEJO.

Este sitio es quizá el único que ha sido investigado arqueológicamente en esta zona del valle de Chicama. en la década de 1970, fue excavado como parte del Proyecto Chan-Chan, valle de Moche por Geoffrey Conrad (1977), quien pudo definir una ocupación colonial, inca, Chimú inca y Chimú. De hecho, documentos etnohistóricos mencionan que en el “tambo de Chiquitoy” el conquistador Francisco Pizarro se hospedó y recibió noticias de los acontecimientos ocurridos en los valles de Chicama y Moche durante la invasión y conquista inca (Ramírez 1995). así, este sitio se configura como uno de los edificios ‘históricos’ donde sabemos que Francisco Pizarro y su grupo estuvieron por un tiempo.
Chiquitoy viejo es un típico edificio Chimú el cual parece haber sido fortificado en dos etapas. Una primera etapa corresponde a un edificio o plataforma central con múltiples habitaciones, patios, accesos, ventanas, etc., rodeado por un espacio abierto que estuvo cercado por un muro de adobes de 150 metros de largo x 91 metros de ancho.

DETALLE DEL EDIFICIO CENTRAL EN CHIQUITOY VIEJO.

 El espacio libre entre el edificio y los muros parece haber funcionado como una gran plaza, así como para contener espacios arquitectónicos menores y hasta pequeñas huertas alimentadas con canales que vienen del noreste. en una segunda etapa, el primer complejo cerca- do fue encerrado por una muralla más grande, dejando un espacio aproximado de 65 metros a cada lado y un fondo libre de construcciones de casi 140 metros. así, la segunda cercadura tiene un área de 300 metros de largo por 225 metros de ancho y una altura conservada de aproximadamente 10 metros.

DETALLE DE LA MURALLA EXTERNA DE CHIQUITOY VIEJO.

En los espacios libres entre cercadura y cercadura, se pueden observar en la actualidad principalmente campos de cultivo prehispánicos, áreas de descarte de alimentos y un cementerio que ha sido fuertemente saqueado. al parecer el espacio entre las cercaduras del sector este pudo haber tenido elementos arquitectónicos, pero la vegetación hace imposible poder determinarlo con más claridad.
Fotografías aéreas tempranas muestran claramente cómo el camino prehispánico que pasa junto a Huaca Colorada pasa también inmediatamente al norte de Chiquitoy viejo y se asocia a otras estructuras menores de posible fábrica inca. en Chiquitoy viejo se han encontrado restos de enlucido con pintura de color amarillo y rojo, así como tal vez los únicos restos de hornacinas inca en esta zona de la costa norte del Perú.

DETALLE DE LAS HORNACINAS Y VENTANAS DE FACTURA INCA EN CHIQUITOY
VIEJO.


DETALLE DE PARED CON ENLUCIDO DE COLOR AMARILLO, CHIQUITOY VIEJO.

 A pesar de haber sido objeto de un continuo saqueo desde el periodo Colonial, Chiquitoy Viejo aún guarda muchos secretos y preguntas por resolver. el excelente estado de preservación de sus paredes es un laboratorio expuesto para arqueólogos y otros especialistas que están interesados en temas relacionados a ingeniería constructiva prehispánica. el simple hecho de que exista una conexión histórica de este sitio en el marco de los múltiples sucesos que ocurrieron en los primeros años de la conquista española permite suponer que el sitio es clave para entender las relaciones entre las élites inca, Chimú y los primeros conquistadores españoles.

DISCUSIÓN

La breve descripción de tres sitios monumentales en el extremo sur del valle de Chicama, así como otros sitios asociados, indican la importancia de iniciar trabajos de investigación en esta zona. en primer lugar, el área es propicia para entender los mecanismos de relaciones sociales, políticas y económicas entre los valles de Moche y Chicama, al menos desde el periodo Moche. recientes trabajos han demostrado que Larco estuvo en lo correcto al proponer que para la fase Moche IV hubo un estado “expansivo”. obviamente éste no se dio en la forma tal como Larco ideó en la década de 1930, pero ciertamente hubo una corta hegemonía del centro urbano de Huacas de Moche sobre el valle de Chicama y Virú hacia el 650-750 o quizá hasta el 850 después de Cristo. Detalles más precisos sobre el estado de la cuestión se puede encontrar en Quilter y Koons (2012). lo que importa en este artículo es establecer cuál fue el rol de Huaca Médano en este con- texto, al ser el asentamiento Moche más ‘sureño’ de los Moches de Chicama y cuál fue la función de la posible muralla de adobes cercando el cerro Piedra Parada y subsecuentemente protegiendo el valle de Chicama por el sur. ¿acaso son estos sitios evidencia de esos momentos de tensión y al mismo tiempo testigos de la situación política y social de ambos valles hacia el 650 después de Cristo?
Por otro lado, la presencia de Huaca Colorada y el sistema de irrigación descrito son un enigma sin resolver. ¿se trata acaso de una estrategia de la sociedad expansiva Lambayeque para reclamar ‘derechos’ de explotación agrícola en esa zona y por consiguiente de expansión territorial en este sector del valle? Claramente los Lambayeque llegaron e influenciaron con su ideología y control político el valle de Chicama, pero esto no es tan claro para el valle de Moche, donde en paralelo existía el poderoso y cada vez más influyente estado Chimú. ¿qué serie de acontecimientos pudieron ocurrir para que Lambayeque que había ‘avanzado’ hasta el límite sur del valle de Chicama sea luego derrotada por Chimú y éstos últimos terminen controlando su territorio nuclear hasta la llegada de los incas, varios siglos después?
Nuevamente los trabajos arqueológicos en Huaca Colorada y el sistema de irrigación son cruciales para aproximarnos a la problemática de la expansión Chimú hacia el norte. Del mismo modo, nos permitiría entender la relación templo-agricultura de tipo estatal, en tanto y en cuanto es muy posible que ambos proyectos se hayan dado en paralelo (construcción de Huaca Colorada y el sistema de irrigación de Piedra Parada).
Finalmente, esta zona es también crucial para entender la transición Chimú-inca y de ésta a la Colonial. Chiquitoy viejo y las construcciones aledañas son clave para entender la transición entre la conquista inca y todo lo que ello debió suponer. existen múltiples datos etnohistóricos, leyendas y pasajes de historias perdidas que narran de una u otra forma cómo es que Chiquitoy viejo jugó un papel fundamental en la transición de ambos momentos históricos. Ciertamente ex- cavar un sitio donde sabemos que estuvo Francisco Pizarro y lo que allí hizo sería una aventura no sólo para la ciencia, sino para el país entero por lo que ello significa y representa.
esta zona ofrece múltiples posibilidades de tipo científico, turístico y de desarrollo con inclusión social. está en manos del estado y de las autoridades competentes sumar esfuerzos para no perder ni un centímetro de evidencia y como se ha parafraseado en algún lugar: desarrollar ‘ideas creativas’ para llevar de la mano el tan llamado desarrollo económico, pero también el educativo y cultural, manteniendo el legado arqueológico e histórico que nos pertenece no sólo a los peruanos actuales, sino a esos varios millones que están por venir (Ver Anexo).

FUENTE: ARKINKA: CHIQUITOY PREHISPÁNICO. No 220. Arqueólogo: Gabriel Prieto Burmester. Año 2014. Lima-Perú. 
FOTOS: Gabriel Prieto.
                Víctor Cipirán Barros (archivos)

ANEXO.