viernes, 28 de febrero de 2020

LA FRUTICULTURA, EL RIESGO, LAS LECHUZAS Y MÁS..


CREACIONES LIBRES-GIFS.

IMPORTANCIA AGRÍCOLA Y ECONÓMICA DE LA FRUTICULTURA.

1. Lo desigual de nuestro suelo, su variada composición, las abundantes radiaciones solares y el clima en general suave y benigno, permite la aclimatación de muchas especies y variedades de plantas frutales, y hasta por lo general escasez de agua debe el agricultor dedicarse preferentemente al cultivo de los árboles, porque estos con sus profundas raíces puede resistir mejor las prolongadas sequías.
Nuestro pueblo se alimenta en gran parte de fruta, siendo el cultivo más natural entre nosotros.
2. Permite potenciar la organización de los productores, para establecer las áreas de siembra, cultivos y variedades, abastecimientos de insumos para la producción, técnicas de manejo y asesoría, épocas de cosecha, canales de comercialización y negociaciones colectivas (precios, calidad, otros).
3. Las variedades cultivadas deben de responder a la demanda y a las exigencias de los mercados.
4. Permite incorporar valor agregado a la producción mediante la agroindustria en conservas, esencias, harinas, licores, néctares, y otros productos. De esta manera se incrementan los ingresos económicos de los fruticultores, repercutiendo en la economía y formas de vida familiar.


    Demostrada la importancia económica de la fruticultura, es menester tener en cuenta ciertos criterios generales, que serán el fundamento para el progreso de la Fruticultura:
1. Elegir cuidadosamente la especie y la variedad más adecuada al clima y al terreno.
2. Adaptar el sistema de cultivo, no sólo a las condiciones naturales, sino también a la potencialidad económica y a la capacidad técnica del que dirige y trabaja.
3. El clima en el Perú es bastante diverso ya que existe gran variedad de microclimas, por lo tanto, se puede cultivar casi todas las especies frutícolas tales como: Paltos, lúcumos, naranjos, limones, mangos, manzanos, granadillas, maracuyá, pacae, café, etc. La instalación de las plantas frutales se realiza de acuerdo a la altitud y la adaptabilidad del frutal a los distintos pisos ecológicos.


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


EL CONCEPTO DE RIESGO.

      El origen de la palabra y concepto de riesgo, a la fecha es incierto. Por lo que se asume que es relativamente reciente y desarrollado a partir del enfoque Dominante (Tecnocrático) y Corriente Alternativa (Ciencias Sociales).
       Actualmente el estudio de riesgos abarca campos muy variados de las ciencias; lo que ha llevado a múltiples interpretaciones y acepciones, generadas por la formación profesional, experiencias y percepción individual de quienes las han formulado; causando confusión y polémica. Así aun cuando se reconoce con una connotación antropocéntrica al término riesgo y los asociados a este, a la fecha no se ha logrado un consenso para unificarlos.
En este contexto es conveniente que como mínimo la definición de los términos empleados en el ámbito científico, sean reconocibles por la población con el mismo significado, puesto que estos se incorporan en los estudios de gestión de riesgos, en los cuales se plantean las medidas preventivas para evitar desastres. Consecuentemente un estudio con errores conceptuales puede ser contraproducente.


ORIGEN DE LA PALABRA Y CONCEPTO DE RIESGO.

     Autores como Peretti (2000), atribuyen la etimología del término riesgo al latín resecum “aquello que corta”; Serrano (2010) y Pérez y Gardey (2010), coinciden en que su origen proviene del árabe. Sin embargo, Serrano refiere el término al árabe rizq, que añade al significado de contingencia o accidente un matiz de “don divino”; mientras que Pérez y Gardey refieren que el término fue adoptado por el idioma italiano de una palabra árabe que puede traducirse como “lo que depara la providencia”. Por su parte Briones (2005), refiere el término riesgo al italiano risico o rischio; en este sentido Santos (2016), lo refi ere al italiano vulgar risciare “osar”.
Por su parte Cardona (2001), atribuye el término al griego rhiza, alusivo a los “peligros de navegar en un arrecife”, mientras que Aneas (2000), atribuye el término al castellano antiguo resegue “resecar, cortar”, cuya acepción según el autor en la Edad Media se empleaba como sinónimo de lucha, contradicción y división. Por su parte Aneas (2000), menciona que etimológicamente el termino riesgo proviene de rísico o rischio “peligro” lo cual puede tener origen común con la palabra castellana risco “peñasco escarpado, escollo promontorio”; Serrano (2010) refiere que durante la Edad Media, de forma esporádica se usa del neolatino el termino risico, el cual a partir de 1500 con la introducción de la imprenta, se extiende sobre todo en el lenguaje comercial y jurídico, que permanece casi igual en todos los idiomas europeos, con lo que se introduce un nuevo concepto para caracterizar situaciones que no estaban bien caracterizadas con términos mucho más antiguos como fortuna, peligro, azar, suerte o providencia.
      En cuanto al desarrollo del “concepto de riesgo”, según ECON-IT (en línea) refiere que las primeras referencias e intentos de definición del término datan aproximadamente del 3200 A.C., cuando un grupo de personas en el Valle del Tigris y el Éufrates llamados Asipu, aconsejaban a la gente que estaba tomando decisiones difíciles o inciertas. García (2005), atribuye a la antropóloga Mary Douglas, la cita de que el concepto del término riesgo, surgió en la teoría de las probabilidades; un sistema axiomático derivado de la teoría de juegos que nació en Francia en el siglo XVII. Por su parte Briones (2005), menciona que el concepto tiene su origen a finales de la Edad Media (siglo XV), pero no es sino hasta el siglo XVII cuando se comienza a desarrollar con las ideas de prudencia y seguridad. Así a la fecha de la indagación en documentos históricos del origen de la palabra y concepto de riesgo, no se cuenta con información fidedigna. Sin embargo, en lo que Varios de los autores antes mencionados coinciden, es que la palabra riesgo, empieza a difundirse con la invención de la imprenta y su llegada a Italia y España a partir del siglo XV. Luhmann (1991), de manera general refiere que la mención del término riesgo hace referencia a decisiones vinculadas con el tiempo.


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

LAS LECHUZAS Y BUHOS.

    Las rapaces nocturnas o estrigiformes (Strigiformes ) son un orden de aves compuesto por la familias Tytonidae (lechuzas), y la familia Strigidae que incluye búhos, mochuelos, tecolotes, autillos, cárabos, el ñacurutú y el chuncho, entre otras. Se encuentran en todo el mundo, excepto en la Antártida, la mayor parte de Groenlandia y en algunas islas remotas. Son grandes cazadores, de generalmente hábitos nocturnos y solitarios. Se alimentan principalmente de pequeños mamíferos, insectos y otras aves, aunque algunas especies se especializan en la pesca. Este vocablo en su etimología viene del latín strix o striigis, y del griego στριγξ (strinx) o στριγιγγος (striningos), que significa "lechuza", y por ello el nombre de este orden significa «los que tienen forma de lechuza o búho.
Características;

       Los dedos tienden en las estrigiformes a separarse dos a dos, y el pico, como en los loros, es muy ganchudo y presenta la base cubierta por una cera. Los caracteres distintivos del orden están principalmente en los ojos y en los oídos.
Aquellos son muy grandes y en vez de estar situados a los lados de la cabeza, se hallan orientados hacia adelante, como entre los mamíferos ocurre con los primates, y cada uno de ellos está rodeado por un gran disco de plumas, el disco facial, limitado por una circunferencia de plumas pequeñas, duras y rizadas.
Aunque los búhos tienen visión binocular, sus ojos están fijos en su lugar y tienen que girar toda su cabeza para ver hacia otra dirección. Son hipermétropes y no pueden ver nada a unos centímetros de sus ojos. Sin embargo, su visión, particularmente en luz baja, es excelente.
En cuanto a los oídos, son muy grandes y presentan en el exterior notables repliegues de piel, como si tendiesen a formar una oreja, con la particularidad de que ésta ofrece a cada lado, en la mayor parte de los casos, formas distintas. Este carácter no se nota a simple vista por estar ocultos los oídos bajo plumas; pero es curioso que muchas especies tienen sobre la cabeza una a modo de falsas orejillas o cuernecillos, formados por grupos de plumas tiesas. El plumaje de estas aves es muy espeso y muy blando, pareciéndose al de los chotacabras, y la mayor parte de las especies se asemejan también a éstos en el color, que es una mezcla de diferentes matices amarillos, rojizos, pardos y negros.


Hábitos.

      Casi todas las estrigiformes son nocturnas y se alimentan de presas vivas, tales como pequeños mamíferos, pajarillos, ranas, etc., que devoran enteros; luego regurgitan unas egagrópilas u ovillos formados por trozos de huesos, pelos y demás partes que por su naturaleza no pueden digerir. Muchos búhos pueden cazar en total oscuridad guiándose por el sonido. Su disco facial ayuda a dirigir el sonido de sus presas hacia ¿Tienes alguna duda, sugerencia o corrección acerca de este taxón? Envíanosla y con gusto la atenderemos.
Athene cunicularia, mochuelo de madriguera, tecolote llanero o pequén. Tyto alba, lechuza común o lechuza de los campanarios. los oídos. Muchas especies poseen plumas suaves que les permiten volar sin hacer ruido, y de esta forma oír los chillidos o los crujidos que se producen en el suelo. Un ejemplo de diurna es Athene cunicularia que habita en casi toda América.
Los huevos que ponen las hembras son casi esféricos, y por completo blancos. Sus nidos son rudimentarios y pueden estar situados en árboles, madrigueras, establos y cuevas.



---------------------------------------------------------------------------------



EL LENGUAJE CORPORAL DE LOS GATOS.

      Antes de adentrarnos en el lenguaje corporal de los gatos, analizando algunas posturas concretas, repasaremos las posiciones de ciertas partes de su cuerpo. Los pilares básicos de la comunicación de los gatos son las orejas, la cola y la cabeza, tanto hacia las personas como hacia otros animales:

La cabeza.

El rostro del felino y su posición indica mucho sobre su estado de ánimo. Una cabeza gacha puede sugerir miedo, sumisión y hasta enfado. Por el contrario, cuando está alzada o hacia adelante indica bienestar, confianza y hasta tolerancia u invitación hacia la manipulación. También nos fijaremos en los ojos. Cuando están entrecerrados, por ejemplo, cuando les masajeamos, podemos advertirlo como una señal de relajación, mientras que los ojos abiertos pueden traducirse como un estado de alerta, curiosidad o miedo
.
La cola.

        La cola baja en gatos no debería ser habitual. Es una señal de que está asustado, enfadado o deprimido. Ahora bien, la cola hacia arriba tampoco significa únicamente felicidad. Cuando está rígida y hasta vibrante, indica emoción y placer, mientras que si está arqueada sugiere curiosidad, intriga y hasta inseguridad. Obviamente, cuando está bufada es una señal de enfado. El movimiento también es revelador, pues cuando se mueve lentamente sugiere bienestar, mientras que cuando se mueve rápido debemos saber que está irritado.

Las orejas.

          Las orejas de los gatos poseen alrededor de 25 músculos y son tremendamente expresivas. Hacia arriba y en constante movimiento significa que el gato está atento y alerta ante todo lo que ocurre. Por el contrario, hacia atrás o al lado puede sugerir enfado, miedo y, en definitiva, una posición defensiva u ofensiva.

EL COMPORTAMIENTO DE LOS GATOS.

Existen ciertos comportamientos de los felinos que podemos llegar a malinterpretar, especialmente si los comparamos con el lenguaje de los perros, o si no comprendemos realmente qué significan, mencionaremos algunos de ellos:

El gato se pone panza arriba: puede incluso revolcarse. Se traduce como un estado de confianza hacia el cuidador, así como bienestar y relajación. Sin embargo, el gato panza arriba no es una invitación a acariciarle la barriga, de hecho, si lo hacemos, es muy probable que el gato nos arañe y muerda.
El gato está agazapado: si le observas encorvado, atento y listo para empezar a correr debes estar alerta: algo preocupa u inquieta a tu felino.
El gato levanta las patas: ocurre generalmente cuando le acercamos la mano. Tras levantar las patas delanteras se frota contra nosotros. Es un saludo y una señal de afecto por su parte.
Spray de orina: puede ocurrir en machos y hembras. Cuando el gato orina en todas partes poca cantidad y como en "spray" debemos prestar atención a diversos significados: conducta sexual, estrés o marcaje.
Por supuesto el comportamiento de los gatos variará en función de la edad, la genética, el ambiente y muchos otros factores.


POSTURAS DE LOS GATOS Y SU SIGNIFICADO.

         Como ya habrás podido advertir, la gran variedad de posiciones y señales que puede emitir un gato hace imposible resumir todas las posturas de los gatos, no obstante, hemos preparado una imagen con las más habituales, que te ayudarán a conocer mejor el lenguaje corporal de los gatos, te las detallamos a continuación:
Amigable: un gato que está feliz y tiene ganas de relacionarse con sus tutores u otros animales mostrará una postura corporal relajada, acompañada de orejas hacia adelante y erguidas, así como la cola levantada. Los ojos podrán estar abiertos y, si nos tiene confianza, el gato se frotará contra nosotros o nos vendrá a olfatear en una señal de saludo amistoso.
Inseguro: en este caso observaremos que la postura en general es tensa y va acompañada de una cola totalmente recta, exceptuando en la punta, que está curvada. Las orejas estarán erguidas, los ojos bien abiertos y, en definitiva, apreciaremos que el gato está alerta y expectante ante nuestra reacción.
Relajado: un gato relajado tendrá una postura corporal muy distendida, podrá realizar estiramientos y desviar la mirada sin ningún tipo de preocupación. La cola podrá estar levantada o no, y las orejas estarán en una posición normal. Puede mostrar además los ojos entreabiertos, en señal de bienestar.
Molesto: un gato que está molesto por algún motivo adoptará una postura recta y tensa, acompañada de una cola en constante movimiento, similar al de una serpiente. El felino nos está alertando y si no nos detenemos puede llegar a huir, morder o arañar. Observaremos también los ojos muy abiertos y, en algunos casos, las orejas hacia los lados.
Contento: un gato feliz mostrará las mismas señales que el gato amigable, es decir, postura corporal relajada, orejas hacia adelante y cola levantada. Pero, además si está muy contento, podremos observar también que maúlla de forma similar a un trino y que su cola vibra.
Irritado: un gato que está enfadado lo hará saber a sus tutores u a otros animales con los que se encuentre. La postura corporal estará visiblemente arqueada y probablemente acompañada de orejas hacia los lados y la cola notablemente bufada. Puede bufar y hasta maullar de forma amenazadora.
Asustado: un gato pasa de estar irritado a asustado cuando las señales que ha utilizado no le han servido o no puede huir del conflicto. La postura y las señales se evidencian mucho más, llegando incluso a maullar gravemente, sisear y bufar constantemente con la boca abierta. Es probable que un gato asustado ataque.
Juguetón: un gato juguetón utilizará muchas partes de su cuerpo para comunicarse, en busca de atención. Puede llegar a mordisquear o arañar en señal de juego, pero lo sabremos dado que no existen otras señales que evidencien malestar evidente. Observaremos orejas hacia adelante, ojos abiertos y otras señales que indican que el felino busca una motivación para jugar.


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------



LA IMPORTANCIA DE LA PROTECCIÓN DE LAS PLAYAS.

¿Qué es una playa?

       Una playa es la orilla de un cuerpo de agua que tiene arena, piedritas o rocas. Los tipos de playas varían considerablemente, en especial según la ubicación. Cuando pensamos en una playa, la mayoría imagina una amplia playa oceánica con arena, plantas acuáticas y dunas en el fondo, donde rompen las olas, sopla el viento y vuelan gaviotas en lo alto.
      Sin embargo, en los Estados Unidos también hay playas en zonas urbanas, estuarios, lagunas, lagos y ríos. Una playa también es un medio delicado que alberga diversas plantas y animales.

¿Por qué son importantes las playas?

       Las playas ofrecen muchas oportunidades de recreación para millones de personas. Quienes van a la playa disfrutan de navegar, pescar, nadar, caminar, recolectar objetos, observar aves, jugar y tomar sol, entre otras actividades. Las playas sirven de protección a los residentes que viven cerca del mar, ya que actúan como defensa contra fuertes vientos y olas provocados por las tormentas o el mar agitado.
     Las playas también tienen un papel importante en la economía. Disfrutar de las playas oceánicas es una de las actividades al aire libre basadas en la naturaleza que más está creciendo en los Estados Unidos. Según la Encuesta Nacional sobre Recreación y Medio Ambiente de 2008, cerca del 42 % de las personas de 16 años o más visita una playa oceánica cada año.

LA SALUD DE LAS PLAYAS.

        La contaminación de las costas limita la posibilidad de utilizar las playas con fines económicos, recreativos y estéticos. La contaminación también degrada y destruye hábitats de playa únicos que son utilizados por animales y plantas. La contaminación puede proceder de las descargas directas, la basura u otras fuentes dentro de las cuencas costeras que drenan hacia la playa.
     El uso abusivo de las playas puede causar el deterioro gradual del hábitat. Demasiado tráfico a pie podría erosionar las dunas y destruir la vegetación. El tráfico de embarcaciones cerca de la costa también puede provocar la erosión de las playas por acción de las olas.
     Los medios costeros y oceánicos, como las playas, son especialmente vulnerables al cambio climático. El aumento del nivel del mar es un problema que ya afecta las costas y los océanos. Los hábitats de las zonas costeras, como playas, humedales y estuarios, corren el riesgo de inundarse o ser erosionados y podrían perder la capacidad de mantenerse si el aumento del nivel del mar sigue acelerando.


SALUD HUMANA EN LA PLAYA.

      Nadar en playas donde el agua o la arena están contaminadas puede causar enfermedades. Los niños, los ancianos y las personas con sistemas inmunitarios débiles son los más propensos a contraer enfermedades o infecciones por entrar en contacto con agua contaminada mientras nadan.
     La mayoría de los nadadores se exponen a agentes patógenos de transmisión hídrica cuando tragan el agua. La enfermedad más común que podemos contraer cuando nadamos en aguas contaminadas por aguas residuales es la gastroenteritis. Esta enfermedad aparece de diversas formas y puede presentar uno o más de los siguientes síntomas: náuseas, vómitos, dolor de estómago, diarrea, dolor de cabeza o fiebre. Solo el contacto del agua contaminada con la piel o los ojos puede provocar una infección. En algunos casos aislados, los nadadores podrían contraer enfermedades o infecciones si tienen una herida abierta que entra en contacto con el agua contaminada. Usted tendrá menor riesgo de enfermarse si camina o nada con la cabeza fuera del agua.

       Afortunadamente, aunque las enfermedades que se contraen al nadar son desagradables, en general no soy muy graves; algunas no precisan tratamiento o solo un tratamiento simple, suelen verse mejorías rápidas luego del tratamiento y no tienen consecuencias en la salud a largo plazo. Sin embargo, no solo podemos contraer enfermedades en la playa cuando nadamos. Un almuerzo no refrigerado de manera adecuada podría ser causante de una intoxicación alimentaria, que tiene algunos de los mismos síntomas que las enfermedades que contraemos al nadar, como dolor de estómago, náuseas, vómitos y diarrea.

SEGURIDAD EN LA PLAYA.
      
        Preste atención a los carteles de clausura, advertencia y seguridad en la playa. En zonas que no se monitorean asiduamente, escoja para nadar las áreas con menos construcciones y mejor circulación del agua, como las playas oceánicas. Evite nadar en playas donde puede ver tubos de descarga o en playas urbanas después de una lluvia fuerte.   


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


        
POSICIÓN ALFA Y DOMINANCIA  EN LAS MANADAS DE LOBOS.

Posición alfa

       “Alfa” connota la parte más alta de un tipo de jerarquía, por lo que un “lobo alfa” es por definición el lobo de rango superior. Dado que en los lobos en cautividad las jerarquías se rigen por el sexo, hay un “macho alfa” y una “hembra alfa” (Schenkel 1947).
      La perspectiva histórica de la posición alfa se puede observar en los estudios que intentan distinguir los futuros alfa dentro de las camadas de lobos en cautividad. Se formuló la hipótesis, por ejemplo, de que “la reactividad emocional del cachorro dominante, el animal alfa en potencia (la cursiva es mía) de la manada, podría ser notablemente distinta de la reactividad emocional de los individuos subordinados”, y que “de esta forma sería posible seleccionar las características del temperamento o la reactividad emocional de los lobos líderes o alfa en potencia y de los subordinados (Fox 1971b, p.299). Además, “en condiciones normales de campo parece poco probable que los lobos retraídos y de bajo rango puedan aparearse" (Fox 1971a, p.307). Esta perspectiva presupone que el rango es innato o bien que se configura a una edad emprana, y también que hay determinados lobos destinados a dirigir la manada.
Por el contrario, personalmente considero que cualquier lobo joven es un reproductor en potencia y que llegado el momento de aparearse se convierte automáticamente en alfa (Mech 1970). El lobo gana y pierde su posición alfa (Zimen 1976) incluso en cautividad, por lo que no tiene una posición social constante e inherente, si bien los cachorros en cautividad muestran diferencias fisiológicas y conductuales relacionadas con el rango social que ocupan entonces (Fox 1971b; Fox y Andrews 1973). En segundo lugar, el lobo en cautividad se aparea sin problemas, y personalmente nunca he visto a ningún individuo maduro que viva en cautividad y que no se haya apareado al emparejarlo fuera de un grupo, que es lo que debería suceder si hubiera individuos no reproductores con un rango bajo por naturaleza.
En tercer lugar, en libertad, la mayoría de los lobos se alejan de sus manadas de origen, intentan emparejarse con otros también disgregados, tienen cachorros y fundan sus propias manadas (Rothman y Mech 1979; Fritts y Mech 1981; Messier 1985; Mech 1987; Gese y Mech 1991; Mech et al. 1998). No he sabido de ningún lobo que se haya disgregado definitivamente y que, habiendo vivido lo suficiente, no se haya apareado.
Lo que sí varía considerablemente es la edad a la que los lobos se alejan de su manada, la distancia a la que lo hacen, la dirección que toman y otros comportamientos afines (ver citas mencionadas anteriormente), todo lo cual está posiblemente relacionado con las variaciones que se producen dentro de la camada, analizadas anteriormente (Fox 1971b; Fox y Andrews 1973). No obstante, a menos que un miembro semiadulto de la manada herede una posición que le permita aparearse con un progenitor adoptivo de su propia manada (Fritts y Mech 1981; Mech y Hertel 1983), llegado el momento se disgregará para intentar aparearse en otro lugar.
La denominación de “alfa” a un lobo de alto rango subraya su estatus en una jerarquía de dominancia. No obstante, en libertad, el macho o la hembra “alfa” son simplemente los animales reproductores, los progenitores de la manada, y las competiciones de dominancia con otros lobos, en caso de darse, son escasas. En los 13 veranos que pasé estudiando la manada de Ellesmere no presencié ninguna.
Por ello llamar “alfa” a un lobo suele ser tan poco acertado como llamar “alfa” a una persona con hijos o a una gama. Cualquier padre es dominante con sus hijos pequeños, por lo que “alfa” no aporta ninguna información adicional. ¿Por qué no referirse a una hembra alfa como la progenitora, la hembra reproductora, la matriarca o simplemente la madre? Esta denominación no hace hincapié en el estatus dominante del animal, dato irrelevante, sino en su función de progenitor de la manada, dato fundamental.


DOMINANCIA Y SUMISIÓN ENTRE LOS MIEMBROS DE LA MANADA.

        Aún no se ha llegado a un acuerdo sobre el concepto, la naturaleza y el valor de la escala o jerarquía de dominancia (Schenkel-Ebbe 1922) en muchas especies (resumen en Wilson 1975).     Asimismo, en una manada de lobos en libertad, la dominancia no se manifiesta en forma de jerarquía, y es, al parecer, mucho menos relevante de lo que sugieren los estudios sobre manadas en cautividad (Schenkel 1947, 1967; Rabb et al. 1967; Zimen 1975, 1982; Lockwood 1979). En una manada de lobos en libertad, las reglas de dominancia no se parecen en absoluto a las reglas de una escala, es decir, a las de un grupo de individuos similares que compiten por el rango.
La única manifestación constante de rango en las manadas de lobos en libertad es la postura corporal durante la interacción social. Los lobos dominantes adoptan la clásica postura canina erecta, con la cola levantada al menos hasta la horizontal, y los individuos subordinados o sumisos se agachan y se “encogen” (Darwin 1877). De hecho, en términos de favorecer relaciones amistosas o reducir la distancia social, la sumisión en sí puede ser tan relevante como la dominancia. Schenkel (1967), que fomentó la importancia de la sumisión, distinguió principalmente entre dos tipos: la sumisión activa y la sumisión pasiva. Según Schenkel la sumisión activa deriva de un comportamiento de petición de alimentos, mientras que yo no distingo entre la sumisión activa y la petición de alimentos. El lobo que se somete o pide comida se acerca a otro ansiosamente, meneando la cola, plegando las orejas y ”lamiendo rápidamente” el hocico. Dependiendo de las circunstancias, el otro lobo puede hacer regurgitaciones (Mech et al. 1999). En la sumisión pasiva el lobo subordinado se acuesta sobre un flanco o el dorso y el lobo dominante le olfatea la ingle o los genitales (Schenkel 1967). La sumisión activa fue más frecuente en la manada de la isla de Ellesmere
Todos los miembros de esta manada, incluida la hembra reproductora, se sometían posturalmente al macho reproductor, tanto activamente como pasivamente (Schenkel 1967). Los primales, los lobos de dos años y una hembra vieja en fase postreproductora, se sometían a la pareja reproductora. Estas reglas se mantuvieron independientemente de la composición de la manada: pareja reproductora o pareja reproductora con cachorros (Tabla 1); pareja reproductora con primales; pareja reproductora con primales y cachorros (Tabla 3); pareja reproductora con primales y auxiliares de dos años (Tabla 4), o pareja reproductora con cachorros y hembra post-reproductora. 
FUENTE: Mech, L. David. 1999. Alpha status, dominance, and division of labor in wolf packs. Canadian Journal of Zoology 77:1196-1203.




-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------



EL JAZZ. DEFINICIONES.

       Las siguientes definiciones, presentadas por orden cronológico y extraído de diccionarios enciclopédicos y estudios monográficos, sirven como materiales de base para iniciar el análisis y debate. Es mi intención, con el objetivo de alcanzar el desarrollo del término y clarificar los conceptos, llevar a cabo el estudio de dichas definiciones para valorar, cotejar y verificar la información.  
1) “En su origen encontramos los cantos negros, religiosos y profanos (spiritual y work song), el folklore africano primitivo y diferentes elementos de origen europeo importados por América, de orden melódico (como los blues negros, nacidos, en parte, bajo la influencia de las canciones europeas) y de orden orquestal (bandas de música y formaciones de café cantante, que fueron la base musical del ragtime). El jazz es, en principio y por origen, una música esencialmente improvisada. [...]. Hacia 1910, el jazz se desarrolla a partir del ragtime y de los blues”. (Onnen, 1967: 153). 
2)  “Término con que desde el principio de siglo se designa un tipo de música popular nacida en los cafés de los negros de Nueva Orleans, pero cuyo origen remoto se halla en las canciones (Spirituals songs) de los negros de los estados sureños de U.S.A.”. (Valls, 1971:43).
 3)  “Música profana de América del Norte, practicada principalmente por negros, y que, durante algunos decenios, se ha impuesto en todo Occidente. Probablemente jazz, etimológicamente, es la deformación de un término del argot utilizado en Chicago a principios de siglo”. (AAVV, 1991: 647).
4)  “Una colección de estilos del siglo XX ecléctica y en continua expansión, principalmente instrumental y creada por los negros americanos. El swing y la improvisación son esenciales para varios estilos, pero todas las músicas denominadas jazz, sean funcionales o artísticas, populares o esotéricas, instrumentales o vocales, improvisadas o compuestas, hot o cool, tienen tan sólo en común el énfasis en ciertos timbres característicos”. (AAVV, 1997:557). 
5) “(voz angloamericana der. probablemente del fr. Jaser, parlotear, trapalear, o de la expresión congoleña jas, estado de excitación sexual). Forma de expresión musical que encuentra sus orígenes en el arte de los negros llegados a Virginia (EE.UU) hacia comienzos del s. XVII. Es la síntesis musical del encuentro de dos comunidades a lo largo de trescientos años; la comunidad procedente de África y la europea, instalada en América del Norte”. (AAVV, 2000:328) 


6)  “El jazz es una forma musical que surgió de la confrontación, por un lado, del ritmo, del fraseo y una peculiar producción del sonido, así como de los elementos de armonía que derivan de la música africana y del concepto musical de los afro-norteamericanos, y por otro, de la instrumentación, de la melodía y de la armonía que derivan de la tradición musical de Occidente”. (AAVV, 2000:847) 
7) “Género de origen popular, que tiene sus raíces en el folk, y las diversas formas musicales creadas por el pueblo negro-amer., producto de la inmigración forzosa de esclavos negros, en lo que hoy es el territorio de EE.UU., desde principios del S. XVII. La etimología de la palabra todavía no ha sido esclarecida: para unos, proviene de dialectos del África occidental, y su significado está relacionado con el acto sexual; para otros, deriva del verbo fr. Jaser (hablar, hacer ruido hablando), utilizado en el dialecto criollo de Lousiana”. (Pérez, 2000:198)
 8) “Música originada en el sur de los Estados Unidos a fines del siglo XIX y que acabó caracterizándose por: 1) improvisación individual y del conjunto; 2) existencia de sección de ritmo en el conjunto; 3) pulso rítmico constante al que se superponen melodías sincopadas y patrones rítmicos; 4) empleo de los formatos del blues y la canción popular, 5) organización armónica tonal que con frecuencia se vale de las blue notes, 6) rasgos tonales como vibrato, glissando, etc, y 7) papel preponderante del intérprete-compositor.
en lugar del compositor. El jazz clásico es, asimismo, conocido como Dixieland o jazz estilo Nueva Orleans”. (Tirro, 2001a:329). 
9) “De la fusión del blues, el ragtime, la música de banda de metales y la sincopada de baile surgió el jazz, un género que desarrolló su propio estilo y repertorio". (Southern, 2001:383). 
10) “Música profana de los Estados Unidos. Su denominación, que data de 1917, abarca en nuestros días tanto la música de los negros americanos como la inspirada por aquélla”. (Candé, 2002:149).


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------



MODA Y COSTUMBRE: DIFERENCIAS SUSTANCIALES.

        Moda y cultura son conceptos que actualmente se visten de sinónimos. Sin embargo, podemos darnos cuenta que las palabras tienen, como todo en la vida, causa formal y material. En estos conceptos, “moda” y costumbre”, encontramos la misma materia prima, la misma causa material y, en ese sentido, tienden a confundirse. No obstante, la forma, lo que hace a cada cosa ser lo que es, es distinta. Cuando escuchamos alguna canción de moda, entendemos que es tal por el simple hecho de que en la actualidad está causando efectos.

          Tal vez por esta cercanía a la imperceptibilidad es que es tan peligroso el carecer de meditación y humanistas que pongan la atención en estos puntos. Recordemos que el significado de la palabra moda, es el modo o las costumbres que está en boga durante algún tiempo, o en determinado país, con especialidad en los trajes, telas y adornos, principalmente los recién introducidos; según la Real Academia de la Lengua Española. En este sentido, encontramos las distancias de realidades entre ambos conceptos y detectamos la sustancial diferencia: la moda es pasajera y no necesariamente está vinculada a la virtud, y la costumbre está arraigada en la sociedad y tiende a la virtud. Por ello, afirmar que el hombre puede generar solo modas y no virtudes es una mentira con mucho de verdad. 




----------------------------------------------------------------------------------------



PERÚ ES EL PAÍS CON MÁS DIVERSIDAD DE AVES.

         Existe un lazo entre Perú y Colombia con más de 1800 especies de aves, más del 85% de las cuales son residentes permanentes. Perú ocupa el segundo lugar luego de Brasil en el número de aves endémicas y en segundo lugar solamente superado por Indonesia en el número de especies de aves con rangos geográficos restringidos. Existen varias lodges en la selva para poder observar las magníficas aves que ofrece el Perú, cada uno con una lista de más de 550 especies! En 1982 un equipo de observadores de aves en el Manu, en el sureste del Perú estableció el actual récord del mundo "gran día" cuando se registraron 331 especies, haciendo un recorrido solo a pie y canoas.

          Perú es realmente una tierra de superlativos: Desde la de mayor riqueza en especies marinas, hasta las montañas tropicales más alta y extensas del mundo, en la selva del río más grande del mundo. El Perú es un país de incomparable diversidad, con 87 de las 104 zonas climáticas del mundo, el Perú comprende tanto el desierto más seco y la segunda localidad más húmeda del planeta.

        El tiempo para presenciar la diversidad inigualable de aves que posee el Perú, ha llegado - de colibríes exóticos (118 especies), Cotingas (33 especies) y hormigueros (142 especies), a las bandadas de cientos de guacamayos, bandadas de especies mixtas, de más de 60 especies y raras especies endémicas como la pava aliblanca y el zambullidor de Junín.

      "El Perú es el hogar de más de 1,800 especies de aves, 120 de los cuales se no encuentran en ningún otro lugar del mundo. Por lo menos cinco nuevas especies también se han descubierto a partir de este año y todavía están esperando descripción científica oficial. O'Neill dijo que, la diversidad de especies de aves en Perú, se deriva de su diversidad ecológica y geográfica. En la costa, las vueltas del Océano Pacífico en el desierto reseco. En el interior, el bosque seco y el aumento del matorral de los Andes nevados. Hacia el este, los bosques nublados de derrames en la cuenca del Amazonas"
FUENTE Jhon Roach.



--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


LA IMPORTANCIA DE LOS MACETEROS.

         Ya sea de forma individual o en conjunto, las macetas siempre serán un buen aliado para poder tener un espacio reservado para nuestra planta, flor o pequeño fruto favorito.


         Las macetas se caracterizan principalmente por ser pequeños o grandes contenedores con forma de cipo o cono truncado, generalmente y en su parte inferior cuentan con pequeños orificios que sirven para que la tierra respire mejor y pueda drenar el agua con mayor facilidad.
        En los viveros, jardinerías e invernaderos podemos encontrar diferentes tamaños de las macetas, pues de éstas depende que la semilla en su interior pueda germinar de buena manera, por lo tanto cada tamaño de maceta se adaptará a la necesidad del cultivo.

miércoles, 26 de febrero de 2020

DESCRIPCIÓN DE:PLAYA TRES PALOS-CHIQUITOY

PLAYA TRES PALOS - CHIQUITOY.


UBICACIÓN

     La Playa de Tres Palos se encuentra a 3 msnm y se ubica a 7.14 km de Chiquitoy (41msnm), se llega a ella desde Chiquitoy por la carretera LI-663 hasta la carretera Costanera o 104. Desde Trujillo está a 27.2 km y por la costanera toma alrededor de 30 minutos. Sus coordenadas geográficas son: Latitud 7° 59’ 28.77’’ S y Longitud 79° 13’ 5.41’’ O


LÍMITES

La Playa de Tres Palos limita por:
El Norte: con el distrito de Santiago de Cao.
El Sur: con el distrito de Huanchaco.
El Este: con el poblado de Chiquitoy.
El Oeste: con el Océano Pacifico.

TEMPERATURA.
TEMPERATURA AMBIENTE: Presenta una temperatura promedio de 20oC. En verano llega hasta 25oC y en invierno a 15oC.
TEMPERATURA SUPERFICIAL DEL AGUA: Entre 18oC y 19oC.
SALINIDAD SUPERFICIAL DEL MAR: Entre 33,336 ups a 35,491 ups.
OXÍGENO SUPERFICIAL DEL MAR: Las concentraciones de oxígeno disuelto en el agua de mar se encontraron en un rango de 2,42 a 8,49 mL/L, con un promedio de 5,24 mL/L.
GRADO DE SALINIDAD (Ph): El potencial de hidronio o pH en la zona explorada presentó un variación de 7,62 a 8,35, con un valor promedio de 8,05.
FUENTE: INSTITUTO DEL MAR DEL PERÚ (IMARPE)

ZONAS QUE PRESENTA EL MAR DE PLAYA TRES PALOS.


PRINCIPALES ACTIVIDADES.

        En primer lugar, la principal actividad de la playa de Tres Palos es la pesca que se realiza durante todo el año, usando el huaraqueo heredado de culturas preincas, gracias a la herencia que mantienen los pescadores. La pesca, sirve de subsistencia para las familias de Chiquitoy, Santiago de Cao y Cartavio. Esta Playa, presenta sectores muy marcados con arena y piedra pómez donde abundan las especies ictiológicas en abundancia. Es un sector limpio ya que no hay asentamientos de viviendas en los alrededores. Es por esto que la conservación y preservación de esta actividad de manera ancestral es de vital importancia. Por otro lado, los pescadores dependen de este instrumento para su subsistencia, ya que constituye la principal herramienta para el sustento de la actividad económica productiva llamada pesca artesanal, la cual es un medio de vida de un importante grupo de familias del distrito, cuya supervivencia como grupo étnico depende de dicha actividad.


PESCA CON ATARRAYA.

       En Segundo lugar, está el flujo turístico en las épocas de verano, haciendo referencia solamente a la naturaleza turística, es decir al sol y la playa, sin resaltar el aspecto histórico–cultural de Tres Palos, que presenta en sus sectores como salinas, totorales, lagunas donde se posan las aves que migran del hemisferios norte hacia el sur y viceversa.

           La Playa Tres Palos, presenta los siguientes sectores:
El Cerrito,
La Cruz,
El Mariscadero,
La Poza Joaquín,
El Cilindro.



       Turísticamente hablando, uno de los recursos que representa Tres Palos como destino turístico es la pesca. 

HISTORIA.
                                                              
LEYENDA DE NAYLAMP.
Lic. Victor Hugo Ríos Cisneros.
ARQUEOLOGO, descubridor de La Señora de Cao.

       La evidencia arqueológica, es muy importante en la interpretación científica, para corroborar una hipótesis. Los estudios científicos es otra fuente, para darle la más certera verdad a una interpretación científica; por tanto, la Ciudadela de Chiquitayap podría confirmar que la Leyenda del Dios Alado, tuvo como escenario propicio este lugar, específicamente en la Playa de Tres Palos y para ello es importante preparar una crónica de los acontecimientos que se dieron en ese tiempo:
        Siguiendo la Corriente del Niño, algunas embarcaciones en forma de balsa viajaron hacia el sur, estas naves eran bastante grandes para que un rey y todo su séquito puedan viajar; nuestra investigación revela que el caballito de totora y los patachos, fueron invención de la cultura Moche en su fase V (500 a 600 años DC). Su uso continuó en los años 900 aproximadamente, tiempo en que podría haberse dado la Leyenda del Dios Alado.
     En la Playa de Tres Palos, había centenares de caballitos de totora; por lo tanto, habitaba una numerosa población de hombres, mujeres y niños; por nuestra fuente, tenemos las evidencias de asentamientos continuos de las Culturas Cupisnique, Salinar, Moche, Lambayeque y Chimú, que se dedicaban exclusivamente a la extracción mariscos, crustáceos y a la pesca, cuyas evidencias están en los restos de conchales dispersos por los numerosos asentamientos y cementerios ubicados en Tres Palos.
        Acercándose a la orilla de aquella playa, despliega las alas y de pronto desaparece tras el horizonte. ¿Dicha ave se convirtió en la Piedra Parada?
       Quedaba su hijo, Si-Um, quien reinó sobre el país durante muchos largos años. Antes de morir se hizo enterrar en un subterráneo para dejarle a su descendencia, a manera de legado, el mito de la inmortalidad. En la parte posterior del Cerro Piedra Parada, se dice que existe una cueva construida con gradas de piedra. ¿Será ese lugar donde se sepultó?
Estalló entonces una terrible tempestad que duró treinta días, y cual auténtico diluvio, arrasó casi por completo con las cosechas. ¿Habría sido uno de los Fenómenos del Niño?
     Así, por extraña fatalidad, la mítica dinastía de Naylamp, que había llegado del mar, concluyó también en el mar.


NAYLAMP, DIOS DE LA CULTURA CHIMÚ.

    Se preguntarán ¿qué tiene que ver el camino amurallado cuyo suelo está calzado con adobes en Chiquitayap? Quedaba su hijo, Si-Um, quien reinó sobre el país durante muchos años, quien fue el que hizo construir el camino amurallado que fuera calzado con adobes, como tributo a su padre Naylamp, quien hizo el desembarco por primera vez.        Este extenso y grandioso camino, único en el mundo, sería el lega-do o muestra arqueológica que heredó para su progenitor.
      Para corroborar esta interpretación, de la Leyenda de Naylamp, se necesita realizar investigación arqueológica en la Ciudadela de Chiquitayap, con la cual podremos confirmar, que Chiquitayap fue el escenario de la famosa Leyenda del Dios Alado.


POZA O PUQUIO PREINCA DE AGUA MINERAL.

1.- UBICACIÓN GEOGRÁFICA. - Se encuentra ubicada a 3 kilómetros del distrito de Santiago de Cao, y frente a la Playa de Tres Palos. Del otro lado, a 300 metros se encuentra el mar con extensos mariscaderos con una amplia biodiversidad marina. Está dentro del Sector denominado Tres Palos, declarado Patrimonio de la Nación, con resolución Directoral Nacional 1836/INC, publicada el 30 de noviembre del 2009.
2.- CARACTERÍSTICAS. - La milenaria poza de agua, está en una zona, donde se desarrollaron antiguas culturas como Cupisnique, Salinar, Chimú y Lambayeque. De ella bebían estas culturas asentadas en estos lugares por el abundante alimento que los mariscaderos le proporcionaban. La poza de agua, se encuentra en la parte norte de un huachaque (pequeña laguna llena de juncos) y resalta, porque siempre da agua no salobre al sediento y la tradición de beber sus aguas, aún se mantiene a pesar de los siglos. A unos metros por encima de ella, se encuentran cementerios Salinar, Chimú y un camino preinca que lleva a Chiquitoy Viejo y el Cerro Piedra Parada o Rupipe. Dicha agua tiene propiedades medicinales, por los carbonatos y otros componentes que presenta; es usada para beberla y para cocer las legumbres, porque sus componentes permiten hacerla en el menor tiempo posible. En otros lugares también existen para el riego en el Distrito de Santiago de Cao y le denominan puquio u ojo de agua, porque nunca cesa de sangrar o llorar agua.




3.- IMPORTANCIA. - Este huachaque, es muy importantes para la fauna local, porque es un medio de vida para los anfibios, reptiles, mamíferos, peces y aves, al igual que para un gran número de especies de aves migratorias que durante las temporadas de verano o invierno visitan la costa del Perú, provenientes del hemisferio norte (Canadá o Estados Unidos), del sur (Chile), o de las zonas andinas.
       El huachaque costero tiene una tremenda productividad de plantas que proveen valiosos alimentos para muchas especies.
         Es un sustento de vida para una docena de personas del distrito de Santiago de Cao, éstos recorren diariamente, largas distancia en búsqueda de la bendita agua mineral y sanadora, para mejorar la calidad de vida de sus familias asentados en el Distrito. 

FLORA.

HUMEDALES DE PLAYA TRES PALOS.

     Los Humedales Playa Tres Palos están situados en el Departamento La Libertad, Provincia de Ascope (07º59’24.5”- 08º1’48.42’’ de latitud sur y 079º12’44.5” - 079º13’05.9” de longitud oeste). Cuenta con seis hábitats principales.
La flora vascular de los humedales Tres Palos está constituida por 51 especies, incluidas en 22 familias. La magnoliópsidas (dicotiledóneas) son el grupo mejor representado con el 76.47% y las liliopsidas (monocotiledóneas) representan el 23.53%. Las familias con mayor riqueza de especies fueron las Asteraceae y Poaceae con 8 especies cada familia, seguida por Fabaceae (6), Chenopodiaceae (3) y Cyperaceae (3) (Tabla 1). Las formas de vida mejor representadas son las hierbas 82.35%, seguidas de arbustos 15.69% y lianas 1.96%. Estas especies están distribuidas en los 6 hábitats determinados para estos humedales Tres Palos, la mayor cantidad de especies se encuentra en los canales (31 especies), seguida por los gramadales (9), zona arbustiva (8), totoral (4), vega de ciperáceas (3), y cuerpos de agua (3).


      Los biotipos principales en el gramadal son: Distichlis spicata, Sporobolus virginicus, Paspalum vaginatum; en vega de ciperáceas principalmente encontramos Cyperus laevigatus. Otras especies se hallan en varios hábitats, por ejemplo, Typha angustifolia, en sitios inundados; Paspalum vaginatum, ocupa dos hábitats por su rápido crecimiento; Scirpus americanus, ocupa todos los hábitats excepto los cuerpos de agua y zona arbustiva.
      La presencia o ausencia de géneros dentro de las floras seleccionadas fueron comparadas utilizando el coeficiente de similitud de Sørensen, que permitió determinar que los humedales Tres Palos presentaron alta similitud con los humedales de Chan Chan seguido por Chimbote, Pantanos de Villa, Choc Choc; similitud media con Balsares de Huanchaco y baja con Manglares de Tumbes y El Cañoncillo.



      La amenaza para los humedales es de naturaleza antrópica, por la ampliación de la agricultura que permite que un número creciente de ellos estén siendo drenados; asimismo, son afectados por los procesos de urbanización con la consecuente contaminación y destrucción del hábitat y los recursos biológicos. La situación de los humedales de Playa Tres Palos no es ajeno a estas amenazas, considerándose que la principal es el deterioro debido a la ampliación de frontera agrícola (hacía El Charco), invasiones (Frente al Mariscadero) además de factores climáticos como el evento El Niño en los años 97/98.



         La importancia de preservar estos ambientes radica tanto para la conservación de especie de aves migratorias, como por constituirse en lugares propicios para promover la educación ambiental y el turismo. El conocimiento de la vegetación es importante para trazar planes de conservación a futuro o de recuperación de estos ecosistemas frágiles tan deteriorados en la actualidad.
FUENTE: REBIOL 2015; 35(1): 108-116, Enero - Junio
Revista Científica de la Facultad de Ciencias Biológicas-Universidad Nacional de Trujillo. Trujillo. Perú. ISSN: 2313-3171.


FAUNA.


AVES MARINAS.

        Las especies están representadas principalmente por el “pardela oscura” Puffinus griseus, el “piquero peruano” Sula variegata, el “guanay” Phalacrocorax bougainvilliorum.

         El “zarcillo” Larosterna inca, el pelicano (Pelecanus occidentalis, Pelecanus thagus),


chiquitoy o patillo (Phalacrocorax gaimardi), Sula variegata, “guanay” Phalacrocorax boungavilli, el “zarcillo” Larosterna inca, la “golondrina acollarada” Oceanodroma Hornby, la “pardela” Puffinus sp., la Sula variegata, “guanay” Phalacrocorax boungavillii.


PECES.


      El “Zorro” Albula vulpes (Linnaeus, 1758), el “Mero” Acanthistius pictus (Tschudi, 1846); la “Anchoa” Anchoa ischana (Jordan & Gilbert, 1882); la “Chita” Anisotremus scapularis (Tschudi, 1846); el “Peje gallo” Callorhinchus callorynchus (Linnaeus, 1758); la “Pintadilla”

 Cheilodactylus variegatus (Valenciennes 1833); el “Burrito” Sciaena fasciata (Tschudi, 1846); la “Cachema” Cynoscion analis (Jenyns, 1842); la “Tembladera” Dasyatis brevis (Garman, 1880); la “Anchoveta” Engraulis ringens (Jenyns, 1842); el “Lenguado” Etropus ectenes (Jordan, 1889); el “Bagre”Galeichthys peruvianus (Lütken, 1874); “Cabinza” Isacia conceptionis (Cuvier, 1830); “Trambollo”Labrisomus philippii (Steindachner, 1866), “Mojarrilla” Larimus pacificus (Jordan & Bollman, 1890); “Pez pipa” Leptonotus blainvilleanus (Eydoux & Gervais, 1837); “Zorro” Menticirrhus elongatus (Günther, 1864); “Bobo” Menticirrhus undulatus (Girard, 1854); “Lisa” Mugil cephalus Linnaeus, 1758; “Tollo” Mustelus mento Cope, 1877; 

“Raya águila” Myliobatis peruvianus Garman, 1913; “Pejerrey” Odontesthes regia regia (Humboldt, 1821); “Lenguado” Paralichthys adspersus (Steindachner 1867); “Coco” Paralonchurus spp.; “Guitarra” Rhinobatos planiceps Garman, 1880; “Sardina” Sardinops sagax (Jenyns, 1842); “Borracho” Scartichthys gigas (Steindachner, 1876); “Lorna” Sciaena deliciosa (Tschudi, 1846); “Pez diablo” Scorpaena mystes (Jordan & Starks, 1895); “Espejo” Selene peruviana (Guichenot 1866); “Mojarrilla” Stellifer spp.; “Chilindrina” Stromateus stellatus Cuvier, 1829; “Pastelillo” Sympterygia brevicaudata (Cope, 1877); “Pampanito” Trachinotus paitensis Cuvier, 1832; “Jurel” Trachurus murphyi Nichols, 1920.



El mar de Tres Palos, también presenta diversos crustaceos como cangrejos, carreteros, pulpos (cefalópodos) y diversas algas como mocochos.


CANGREJO SOBRE MOCOCHO O YUYO.


CARRETERO.

PULPO.

          Finalmente, la Playa de Tres Palos tiene una biodiversidad marina que debemos preservar y para ello debemos cuidar el entorno para que no se altere y las próximas generaciones puedan disfrutar de este ecosistema.

TENER EN CUENTA SIEMPRE.


VER Y LEER MÁS.